三一后第七主日 礼拜五 诵读

节选自圣高隆邦院长的《训诲录》 永远大祭司圣殿中的永光   “主人来到时,发觉那些仆人醒着”,他们是多么有福,又多么快乐啊!当我们警醒而期待着那充满一切、超越万有的上帝──宇宙的创造者时,那警醒才是有福的。  我虽然微贱,却也是他的仆人,但愿他把我从懒惰的睡梦中唤醒,用他的圣爱之火灼热我,但愿这爱的 …

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三一后第七主日 礼拜四 诵读

节选自真福艾瑞德院长的《论属灵友谊》 真实、完美而永久的友谊   约拿单是位最杰出的青年,他不顾王位和王权与大卫缔结盟约。友谊使他们主仆之间彼此平等。他甚至爱大卫胜过爱自己。大卫正远避约拿单的父王,而隐藏在旷野里,因为他被判死刑,将被杀害。约拿单却贬抑自己而高举大卫,说:“你将为王,我将在你以下位居 …

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三一后第七主日 礼拜三 诵读

节选自路斯本主教圣富振秋的《驳斥法比安》 分享主的体血可圣化我们   我们每次献祭时,就是实践救主的命令,一如使徒圣保罗所记载的:“主耶稣在他被出卖的那一夜,拿起饼来,祝谢了,擘开,说:‘这是我的身体,为你们而舍的,你们应这样作,为纪念我。’晚餐后,又同样拿起杯来,说:‘这杯是用我的血所立的新约;你 …

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三一后第七主日 礼拜二 诵读

节选自尼撒的圣格里高利主教的《论基督徒的楷模》 我们应以全部生活宣示基督   有三件事表示出基督徒生活的特点:行为、言语、思想。其中思想占首位,言语居第二位,因言语以词句打开并表达铭刻在灵魂中的思想。在思想和言语之后,就是行为;行为将人所想的付诸实施。如果在我们生活中,我们必须行动、思想或说话时,我 …

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三一后第七主日 礼拜一 诵读

节选自尼撒的圣格里高利主教的《论基督徒的楷模》 基督徒是基督第二   使徒保罗比其他的人,更确切认识基督是谁,并且以身作则,指示给我们,凡接受基督徒之名的人,应该是怎样的人。因为他曾如此精确地师法了基督,他自身竟真正成为主的肖像。由于他师法基督维妙维肖,他灵魂的图像竟和它的典型互相混淆,好像已不是保 …

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三一后第七主日 礼拜日 诵读

节选自圣奥古斯丁主教的《约翰福音释义》 爱的双重诫命   主亲自来了!他是爱德的导师,满怀着爱心。正如圣经上关于他所说的:“他在大地上要迅速完成他的判决。”他也明白指出:律法与先知都系于两条爱德的诫命上。  弟兄们,和我一起再想想这是哪两条诫命。这两条诫命,你们都该熟记;当我们提起来时,你们才想到是 …

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三一后第六主日 礼拜六 诵读

节选自福思丁神父的《论三位一体》 基督是君王,也是永远的祭司   我们的救主,按人性而论,是真正的受传者:真是君王和真祭司,二者都是他自己,因为这都是他救主身份所不能缺少的。请听他自己说他如何成为君王:“我已在锡安、他的圣山上被立为王。”也请听圣父证明基督是祭司,他说:“你照麦基洗德的品位永为祭司。 …

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三一后第六主日 礼拜五 诵读

节选自金言圣彼得主教的讲道 缔造和产的人是有福的   圣史说:“缔造和平的人是有福的,因为他们要称为上帝的子女。”最亲爱的弟兄们,基督徒的德行在那保持基督之和平的人身上才能成长;谁不配称为缔造和平者,就不能获得上帝子女的名衔。  最亲爱的弟兄们!是和平使人脱离奴役,使他成为自由的人,在天主台前变更他 …

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三一后第六主日 礼拜四 诵读

节选自亚历山大的《约翰福音释义》 基督是合一的联系   我们分享基督的圣体时,就享有与基督的肉体方面的结合。当圣保罗论及上帝慈爱的奥秘时,为这事作证说:“这奥秘在以前的世代、并没有启示给人,像现在藉圣灵启示给他的圣使徒和先知。这奥秘就是:外邦人在耶稣基督内成为共同继承者,同为一体,共享同一的恩许。” …

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三一后第六主日 礼拜三 诵读

节选自金言圣彼得主教的讲道 你要成为上帝的祭品和祭司   “我凭上帝的仁慈请求你们。”圣保罗要求我们,或更好说,上帝透过保罗要求我们:因为上帝更愿意人爱他,而不愿意人怕他。上帝之所以这样要求,因为他不愿意当主宰,而更愿意作父亲。上帝凭仁慈而要求,而不愿意严厉地逼迫。  请听主所要求的吧!请看,请你们 …

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