三一后第六主日 礼拜二 诵读

节选自约翰·卫斯理的讲道《大公精神》 保持均匀的步伐   一个具有大公精神的人是一个向所有以正直的心对待他的心的人伸出手的人。他是一个懂得珍惜、赞美上帝的人,为了他所享有所有的利益,包括对属于上帝事物的了解,敬拜上帝的真正圣经方式,最为重要的是,他与敬畏上帝并从事公义的会众的联合。他是一个以最谨慎的 …

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三一后第六主日 礼拜一 诵读

节选自约翰·卫斯理的讲道《大公精神》 像太阳一样固定   大公精神不是投机的自由主义。它不是对所有意见的漠不关心。这是地狱的产物,不是天堂的后代。这种思想的不稳定,这种“被一切教义之风摇动,飘来飘去”,对真正的公教信仰来说,是一巨大的诅咒,而不是祝福;是势不两立的敌人,而不是朋友。一个具有真正大公精 …

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三一后第六主日 礼拜日 诵读

节选自圣奥古斯丁主教的《约翰福音释义》 新诫命   主耶稣曾明言:将留给门徒们一条新诫命,要他们彼此相爱,他说:“我给你们一条新诫命,你们要彼此相亲相爱。”  古代的律法中,不是已经有这条诫命吗?因为已有这样的记载说:“你要爱你的近人,如同你自己一样。”那么,主为什么称如此古老的诫命为新命令呢?这是 …

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三一后第五主日 礼拜六 诵读

节选自约翰·卫斯理的講道《大公精神》 你的心是对吗?就像我的心与你的心一样   这是目前人类理解力的软弱和不足的一个不可避免的结果,即有几个人,就会对宗教和普通生活有几种不同的想法。从世界之初就是如此,“直到万物复兴时”,也是如此。  不,更有甚者:虽然每个人都必然相信他所持有的每一个特定的观点是对 …

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三一后第五主日 礼拜五 诵读

节选自约翰·卫斯理的讲道《大公精神》 彼此相爱   即使是那些没有偿还这笔巨额债务的人也承认,爱是全人类都应该享有的;君王的律法,“你要爱人如己,”对所有听到它的人都是显而易见的。  但可以肯定的是,我们应对那些爱上帝的人抱有一种特殊的爱。所以大卫说:“论到世上的圣民,他们又美又善,是我最喜悦的。” …

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三一后第五主日 礼拜四 诵读

节选自托馬斯·特拉赫恩的《默想百则》 喜悦于上帝   认识上帝就是永生。因此,在认识他的过程中,一定有一些超乎寻常的大事要达到。认识上帝就是认识善。就是要看到无限之爱的美:看到它与全能的力量和永恒的智慧相伴,并利用这两者来称扬其对象——上帝。认识上帝就是看到天地的君王在赐予时怀着无限的喜悦。无论你对 …

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三一后第五主日 礼拜三 诵读

节选自托馬斯·特拉赫恩的《默想百则》 自然   你享受世界绝不是正确的,直到每天早晨你在天堂里醒来之时;看到你自己在你父的宫殿里;把天空、大地和空气看成是天上的欢乐:对一切都要持有这样的崇高敬意,就像你在天使中一样。君王的净配,在她丈夫的房间里,没有像你这样的快乐原因。  直到大海在你的血脉中流动, …

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三一后第五主日 礼拜二 诵读

节选自托馬斯·特拉赫恩的《感谢上帝的眷顾》 赞颂   人的灵魂和神圣的天使,是我的快乐。你的宝藏何其无尽,你的居所何其宽广,我的喜乐何其美妙!太阳在千百万里之外为我服务。还有太阳之外的众多星辰,以及远超它们之外的晨星和上帝的儿子。我的住处也没有任何界限。全能上帝不可估量的存在无尽地延伸,延长了我的快 …

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三一后第五主日 礼拜一 诵读

节选自卡尔·巴特的著作 在世界历史的中心   耶稣来站在门徒中间,对他们说:“愿你们平安。”在那一天,他站在他的门徒中间,占据了中心位置,登上了世界历史中心的宝座,正确地将他置于世界历史的中心。为了所有的人,所有的民族,所有的时代,所有的大地,为了有形和无形的世界,耶稣向门徒们吹气,带来并创造和平。 …

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三一后第五主日 礼拜日 诵读

节选自潘霍华的《做门徒的代价》 圣灵的恩赐   洗礼的恩赐就是圣灵。但是圣灵是基督自己派遣居住在信徒的心里的。圣灵使受洗者成为他的居所。圣灵是耶稣持久临在的确证,也是我们与他相交的保证。他传授他的存在与他的意志的真实知识,教导并提醒我们记得基督在世上所说的一切。他引导我们进入一切真理,使我们不致不认 …

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