升天日后礼拜五 诵读

节选自教宗圣利奥一世的讲道

有一分耕耘,就有一分收获

  主基督说:“你们的义德若不超过经师和法利赛人的义德,你们就绝不能进天国。”可是怎样超过他们的义德呢?不是“仁慈待人胜过判断别人”吗?其实,人既然是按上帝的肖像和模样被造生的,那么,效法自己的创造者、上帝,还有比这更合理的、更应该的吗?他怜悯信仰他的人,藉着宽恕罪过,使他们改过成圣。这样,罪人应受的严厉处分和任何刑罚都豁免了,有罪的人就转变成无罪的,罪恶的消失就成为修德的开始。
  基督徒的义德能超过经师与法利赛人的义德:不在于取消法律,而是要摒弃世俗的智慧。因此主把禁食的正确方式传给门徒们时说:“你们禁食时,不要像伪君子一样,面带愁容;他们哭丧着脸,让人看出他们在禁食。我实在告诉你们,他们已经得到了他们的赏报。”除了他人的称赞,还有什么赏报呢?他们为了贪虚荣,便伪装行义;为了爱慕虚名,而不顾良心;乐于文过饰非,假善欺人。
  爱上帝的人只以使他所爱的上帝喜欢为满足;因为人不能期望比爱本身更好的赏报。爱来自上帝,而上帝就是爱。纯洁而虔诚的人以充满上帝之爱为乐,除上帝之外别无所乐。主说的很对:“你的宝藏在哪里,你的心也就在哪里。”人的宝藏是什么呢?不就是收集他的果实、和劳苦的出产吗?“人种什么,就收什么”;有一份耕耘,就有一份收获;人在哪里寻到快乐,他的心也必常系念哪里。但是有不同的财富,也有不同的享受,因此每人的宝藏便是他许多企望的总和。倘若人贪求世物,不会使人因享有它们而快乐,反而使他变得可怜。
  另一方面,那些仰望天上事物,而不贪图尘世财富的人,只求永远的真福,而不贪求瞬息即逝名利的人,将获得不朽的宝藏;以赛亚先知论及这等人说:“上主是你命运的保障,得救的府库、智慧和明智;敬畏上主将是你的宝藏。”这就是义德的宝藏;义人们藉此宝藏、在上帝圣宠的助佑之下,把地上的财富转变为天上的财富。实际上,有许多人把自己合法所继承的、或以其他方式得到的财富,作为行善的工具。他们把富裕的财产赒济贫病,正是为自己积聚不朽的财富;他们为济贫所分施的,绝不会丧失;他们真的做到了,“他们的宝藏在哪里,他们的心也在哪里”。因为他们这样积聚天上财富,便是最大的幸福;他们尽管积聚,永无损失之虞。

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