复活后第五主日 礼拜一 诵读

节选自兰斯洛特·安德鲁斯的圣诞节讲道

基督圣道与圣体

  我们不是聚集到基督那里,也不是聚集属于基督的事物,而是把基督自己聚集起来;聚集了他,我们就会聚集树和果实,以及树上的一切。因为,在基督內重现了天地万物,在圣事中,一切也重现于基督内。你可以清楚地看到这一点。在基督內有永恒的道,代表天上的事物;也有血肉,代表地上的事物。相似的是,(用爱任纽自己的话说,)圣事由天上和地上的部分组成;天上的部分也是道,是另一个部分的抽象;地上的部分则是饼酒。
  在这饼酒中,你可以看到大自然一年四季的圆满;一是面粉或收成,即饼;一是榨酒或酿酒,即葡萄酒。在天上,他把自己比作“麦粒”,即从天上降下来的永生的饼(或生命之粮);这是真正的吗哪,我们可以由此收集满自己的器皿。再者,他称自己为真正的葡萄树,也就是由那葡萄枝上的葡萄所榨出的血。
  在这蒙福的圣餐礼中,这两者聚集或酿制,正如我能说的,这是一种标志和被标志之物的本质结合,因此,它们结合在一起,就如同基督两性的结合一样。教父们甚至由这一圣事的结合借用其相似性,以此来说明在基督内的位格合一——我要指出希腊教会德奥多勒,以及拉丁教会的革拉修,他们两人都坚持这一点,并用它来驳斥优提克。就如同圣餐礼中,两者的任何一个都没有被抽走或变成另一个,而是仍然保持着各自原来的本性和实质,基督的任何一个本性都没有被消除,或其中的一个被转化成另一个,而是每一本性都仍然完全而又完整地保留在他的自身内。

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