复活后第三主日 礼拜三 诵读

节选自亚历山大里亚的圣区利罗的《罗马书释义》

上帝的仁慈广施众人,普世得救

  如同圣经所载:“我们众人合成一个身体,彼此互为肢体”,基督以爱的锁链把我们结合在一起:“他使双方合而为一,并以他的身体拆毁了中间的隔墙,废除了律法的规条。”因此,我们应该彼此具有同样的感受:“如果有一个肢体受苦,所有的肢体都该分担这痛苦;如果一个肢体受荣耀,所有的肢体都该高兴。”
  圣保罗又说:“因此,你们要为光荣上帝而彼此接纳,如同基督接纳了你们一样。”如果我们愿意同心同德,就该彼此接纳;彼此容忍,并“在和平的联系中,保持精神的合一。”上帝便是这样在基督内接纳了我们:因为圣约翰说得对:“上帝这样爱了世界,竟把他的儿子赐给了我们。”因为圣子被赐下,是为作我们众人生命的赎价。因此,我们才脱离了死亡,才从死亡和罪恶中被赎回。
  圣保罗曾说明这救恩之计划的远景,他说:“基督成了割损礼的仆役,是为了彰显上帝的真诚。”因为上帝曾许诺给犹太人的祖先:他将降福他们的后裔,使他们的子孙像天上的星辰一样多。因此他虽是上帝的道,却取了人性显示出来,而成为人。他保存一切受造之物,使万物安适生存,因为他是上帝。然而他却带着肉体来到这世界上,“不是为受人服侍”,而是像他亲口所说的,“是来服侍人,并且为救赎多人而舍命。”
  他清楚承认,他以可见的方式来到此世,是为了实践给以色列的许诺。因为他曾说:“我只是为了以色列的亡羊而被派遣。”因此,保罗说的对:基督成了割礼的仆役,是为保证他对圣祖们所作的诺言。可是他也说,基督受上帝圣父的委派,也是为了使外教人获得上帝的仁慈,使他们也光荣上帝,承认上帝是万物的创造者和主宰,是救主和救赎主。这样,上帝的仁慈便广施众人,外教人也被接纳。在基督内完成的智慧的奥迹,并没有远离他仁慈的目标。因为,由于上帝的仁慈,普世都得救了,而取代了那些堕落者。

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