复活后第二主日 礼拜四 诵读

节选自圣希拉里主教《三位一体论》

众信友藉道成肉身和圣体圣事在上帝内合而为一

  “道成了肉身”,我们也确实在圣餐中领受了成为血肉的道,怎能不该认为他自然的住在我们内呢?因为他生而为人,取了我们血肉的本性时,便与道不可分离,并且在赐人圣体与人共融的圣事中,使他血肉的本性与永远的本性合而为一。这样我们大家都成了一个,因为父在基督内,基督在我们内。所以他藉肉体在我们内,我们也在他内;我们既然与他合一,我们的存在也在上帝内。
  我们藉那与他的血肉共融的圣事而住在他内,他亲自证实这事说:“世界将再看不见我了,你们却要看见我,因为我活着,你们也要活着;因为我在父内,你们在我内,我也在你们内。”如果他愿意仅仅使人了解这是意志方面的合一,为什么他陈述为完成此合一那种渐进的步骤和程序呢?这是为教训我们,他是由于神性而在父内;反之,我们在他内乃是由于他肉体的诞生,他相互的在我们内,是藉助于圣体圣事的奥迹。这样我们得知,是藉中保而实现完美的合一:我们住在他内,他住父内;他住在父内时,也住在我们内。这样,我们便达到与圣父的合一。因为子按照他的诞生,自然地住在父内,而我们由于我们的人性,也住在子内,因为他由于人性,也住在我们内。
  在我们内的这种合一是如何合乎本性呢?他亲自作证说:“谁吃我的肉,喝我的血,便住在我内,我也在他内。”因为不是任何人都能在基督内,除非基督在某人内:因为只有在那吃他血肉的人身内有圣子所取的血肉。
  以上,他已经教导了这完美合一的圣事,说道:“正如派遣我的父就是生命,我也因父而生活;同样,那吃我的肉的人也要因我而生活。”所以他因父而生活;正如他因父而生活,同样我们是因他的血肉而生活。
  这些比较都是为帮助我们了解这奥迹,使我们藉一种比喻而领悟所谈论的事理。我们之能度神性生活,便是因为在我们内拥有基督──他藉人性住在我们内;他以他藉父而生活的原动力,也要使我们藉他而生活。

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