复活后二日 诵读

节选自安提阿主教圣阿纳斯塔修(St Anastasiu of Antioch)的讲道

基督先该受苦,然后才进入他的光荣

  基督以言行、证明了他是上帝及万有的主宰;他在即将上耶路撒冷以前,向门徒们说:“看哪,我们上耶路撒冷去,人子要被交给祭司长和文士。受戏弄,鞭打,钉在十字架上。”但他说明这一切都是为应验先知所预言的:他将死在耶路撒冷。圣经自始便预告基督的死亡,及其死亡前所受的苦难。圣经也预言他身体死后的遭遇,并预言那遭遇这事的上帝仍是不能受苦,不能死亡的。否则,他就从来不是上帝。但是在深思上帝取人性降凡的真义后,我们就会了解:为什么同时肯定、基督受苦又是不能受苦的事实是真实而合理的。我们也会了解:为什么那原是不能受苦的上帝的道,要降来接受痛苦;因为没有其他使人得救的方法;只有他,和他所启示的人知道这事:因为他知道来自父的一切,一如圣灵洞悉极深的奥秘。
  可是基督该受苦,而且绝对不能不受苦;他自己也会对他的听众肯定过这事,因为他们不了解:基督先该受苦,然后才进入他的光荣;基督称他们为迟钝及愚笨。事实上,他离开了他在万世以前在父那里所有的光荣,来到了世上拯救他的子民。但是救赎工程是只有藉着受苦,并由生命之主才能达到的完美目标。正如保罗所教训的:“他是生命之主,经历了苦难而达到完全。”
  基督为了我们的缘故,在短时间内,离开过上帝独子的光荣,但是在他所取的肉躯上,又藉着十字架恢复了这个光荣。因为传福音者圣约翰在福音上,记载救主论及活水的时候,曾这样说:“活水像江河一般,从信者的腹内流出。”但基督所说的,是指信仰他的人将要领受的圣灵。那时基督还没有赐予圣灵,因为耶稣还没有得到光荣。这里圣约翰称基督之死在十字架上,是他的光荣。因此,主基督在受十字架的酷刑之前,曾祈求圣父赐给他在世界未有之前、他在父那里所享有的光荣。

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